ТЕОЛОГ РАКИТИН

Достојевски је велик по имену,
велик по презимену,
Русија и Достојевски
у књижевном смислу као да су синоними,
једно у Бедним људима,
једно у боготражитељима,
Достојевски у руским лепотама,
по Достојевском лепота (Лика Христовог)
ће спасити свет,
у делу Достојевског 
- величина Русије

Тако је увек 
када се дотакнемо Достојевског,
осећамо се као мали, бедни људи,
а Достојевски, ма...,
само нас он не презире
и зато се можемо бавити њиме,
његовим делом,
јер се он поистовећује
са својим ликовима,
са нама,
а ми се препознајемо 
у његовим ликовима,
дело Достојевског је
као огледало,
читај, гледај па ћеш се препознати,

Да, Достојевском 
ништа није могло промаћи
- то нам је свима јасно,
тај Ракитин теолог - не теолог,
теолог најамник,
теолог без вере,
откуд он у делу Достојевског,
а ту је, поред старца Зосиме,
уз Аљошу, 
ту је, а у ствари није,
како Достојевски
говорећи о великим темама,
о Великом Инквизитору
који је нашао решење
- све ће људе нахранити
и они ће за њим поћи...
а што то није јеванђелско решење,
не спасава, кога то брига?

Ракитин - теолог најамник,
Ракитин претеча, не Христа,
већ кнеза овога света, 
са светом живети,
о теологији теологизирати
и све што није по њихој мери,
по њиховом аршину 
- исмевати и руглу извргавати,
како Достојевском не промакоше ни они,
већ их преко Ракитина забележи,
а зашто?
када их видимо и сусретнемо
да би их препознали,
мали су, а граде се велики,
и томе нас учи Достојевски

Митрополит Фотије